La banalización del dolor ajeno...

A propósito de los Santos Inocentes, hablábamos de cómo la distancia en el tiempo llegó a convertir un hecho inicialmente doloroso -una matanza de niños- en una ocasión para la broma y el chiste. Referíamos además, cómo esos procesos de deshumanización son cada vez más comunes y cercanos en el tiempo, haciéndolos prácticamente simultáneos al acontecimiento.

Para que esto se dé, evidentemente, son los medios de comunicación los principales responsables, pues el tono y modo en que construyan la información será un elemento fundamental en el cómo el usuario lea y se sensibilice ante tal información.

Vuelvo sobre el tema a propósito de situaciones ocurridas a partir del terremoto del jueves 8 y la reacción de algunos comunicadores o medios de comunicación.

El primer punto que se debe tomar en cuenta en el papel que una figura pública o una persona conocida y que aspira a seguir gritando en la pantalla de la televisión para que el pueblo la vea debe tener. El papel de un comunicador es, en primer lugar informar, dar elementos para la formación de juicio; pero no debe ovidarse que, como figura pública, se convierte en un referente para buena parte de sus observadores -seamos claros, la mayoría de ellos cautivos y no por elección propia- y que su conducta en situaciones de emergencia es referente importante entre el auditorio.

Por ello, debe discernir cuando cabe el chiste y cuando la serenidad. Si bien es cierto, muchas reacciones fueron tomadas cuando aún no se conocía la magnitud de la tragedia, la prudencia y el sentido común mandan que es mejor asegurarse de que la situación no sea grave antes de burlarse de "las viejas que salían gritando" o pensar estar en "tanga roja y en la playa" porque el terremoto "fue divertido".

Reacciones como esa en momentos en que cientos de personas estaban atrapadas, cientos sin saber de sus familiares, miles registrando los escombros para ver si hay algo rescatable, decenas sepultadas con sus allegados sin saber siquiera si el cuerpo aparecerá para hacerlos pasar de "desaparecido" a fallecido, muestran un alto grado de frivolidad, desconsideración e irrespeto por el dolor ajeno. Externar ese tipo de juicios no hacen más que mostrar el grado de deshumanización al que se puede llegar... ver el sufrimiento de los seres humanos convertido en algo banal, algo que da pie para la broma y la charanga...

Por otra parte, reconocemos el importante papel que los medios de comunicación han jugado en todo el proceso, informando, llegando a la gente, ayudando a tranquilizar a quienes lejanos necesitaban saber la magnitud de lo ocurrido. Sin embargo, igualmente es reprochable cuando ante la tragedia evidente, el comunicador no desarrolla más recurso que la reiteración de esa tragedia.

Así, mostrar al padre que llora cuando se le informa de la muerte de sus hijas, pedir una declaración a la madre que acaba de reconocer el cuerpo de su hijo o preguntar qué piensa hacer al jefe de familia que contempla su trabajo de años sepultado por el alud, no es más que un irrespeto al espacio íntimo que debe defenderse en esos momentos. ¿Qué detalle informativo relevante agrega ese tipo de cuestionamientos o imágenes? Ninguno... ya todos hemos visto las imágenes de destrucción y sufrimiento. Detalles de ese tipo no hacen más que exaltar el morbo de los lectores y obligarnos a establecer un alejamiento de la situación. Para consumir ese tipo de información debemos establecer distancias con respecto al semejante... lo convertimos en un otro que sufre, no en un igual con quien ser solidario.

Tratamientos de la información como los descritos, muestra un estado lamentable del ejercicio de comunicador en nuestro país. Antes que formar criterio, ejercer el juicio y construir opinión, vemos como el interés es más bien banalizar eventos, deshumanizar las situaciones, funcionar desde la perspectiva morbosa.

Mucho nos falta para que como lectores y consumidores de los medios, exijamos un mínimo de calidad y respeto por nosotros mismos, nuestra inteligencia y, principalmente, nuestros semejantes.

Hagiografías I: Los Santos Inocentes

La matanza de los Santos Inocentes es uno de esos episodios bíblicos, que como casi todos aquellos que encierren un prodigio o algo extraordinario, han sido cuestionados por la historia.

Si verdaderamente ocurrió, cuándo ocurrió exactamente y la magnitud del infanticidio son quizás los principales elementos cuestionados.

Sin embargo, cuando la fe es la que habla es más fácil construir verdades, y así, se tiene que Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años que habitaban su reino, muerte de la que se salvó Jesús gracias a una angelical intervención que hizo que José y María huyeran con el Niño a Egipto, momento desde el que se deja de saber qué pasó en la niñez de Jesús (al menos en los Evangelios canónicos).

La tradición siguió recordando esta matanza y durante la Edad Media, ya con tantos años de por medio, la fiesta se banalizó, pasando de ser un hecho doloroso, a un momento para realizar bromas, tomaduras de pelo, payasadas y todas esas prácticas carnavalescas propias también de los finales de año.

Estas formas de recordar la fecha llegan hasta nosotros actualmente, siendo más fácil recordar el día por el "pasar por inocente" que por su contenido religioso, sobretodo al ser una celebración menor dentro del santoral ubicada entre dos celebraciones centrales muy cercanas (la natividad y la circunsición).

Lo interesante de esto es la deshumanización que el hecho encierra y que tanto paralelo tiene con muchas prácticas informativas actuales a las que nos vemos enfrentados. Así, no existe el menor reparo en hacer chistes sobre un nicaragüense que muere asesinado por dos perros, nos deleitamos con el conteo de las puñaladas que causaron la muerte de equis persona -más aún si es un crimen pasional-, buscamos las descripciones naturalistas de inspirados pseudoperiodistas de sucesos, o nos sentamos frente al televisor a escuchar a una directora de medios hablar de las similitudes entre los bombardeos sobre Bagdad y un juego de pólvora.

Lo preocupante es que esa banalización del dolor humano que tomó unos mil años en darse con los Santos Inocentes, ahora no toma más que la distancia que hay entre la trasmisión en vivo y nosotros.

Exigimos inmediatez en la infomación y somos bombardeados por la información, pero al mismo tiempo, cada vez más nos negamos a una lectura humanizante de esta información. Nos quejamos de la violencia, pero la consumimos cotidianamente.

¿Cómo romper con este paradigma de la violencia para rehumanizarnos? Ese es el reto...